Хвала Единому Богу, Господу миров, Существующему без места, образа, органов и подобия, не Нуждающегося ни в чем и ни в ком. Он не образ и не тело. Существующий без начала и без конца. Благодарим Творца за те блага, которые Он даровал нам, без всякой обязанности перед нами! Приветствуем господина и Имама всех Имамов, Пророков, последнего из их числа: Мухаммада, сына ‘Абдуллаhа.

Данный раздел образован с целью просвещения людей главным, базовым вопросам веры. Религиозные вопросы, рассмотренные в этой группе, подобраны таким образом, чтобы познакомить читателя с теми из Исламских знаний, в которых не допускается незнание и невежество. Освещенные религиозные вопросы, также затрагивают в общем контексте и ошибочные убеждения наиболее распространенных сект. Поэтому, цель данной группы и в том, чтобы мусульмане имели возможность узнать про заблудшие течения, именующие себя исламскими, однако в своей сути далекие от Ислама. Исходя из этого, каждый, кто внимательно ознакомится с материалами, изложенными в этой группе, сумеет еще и эффективно противостоять ложным воззрениям сектантов. Так как знания о нашем Создателе – первостепенные, то они являются определяющими в убеждениях человека.

По этой причине, наука о Единобожии наиболее важная наука, так как она несет в себе наиважнейшее знание для каждого человека, поскольку она сообщает о Том, Кто создал нас и этот мир. Знания об Аллаhе — найважнейшие знания для человека. Именно от того, каковы в первую очередь наши представления по вопросам вероучения, зависит, каковыми мы являемся – благодарными или неблагодарными рабами Всевышнего. Ведь заблуждение в базовых вопросах Веры – корень всех пороков и недостатков в человеке: ложные убеждения накладывают отпечаток на мораль, поведение, строй мыслей личности. Кроме того, поклонение человека, в убеждениях которого ошибки, не принимается Единым Богом, поскольку такой человек не является верующим (мусульманином), даже если он считает себя таковым.

Условием принятия ритуалов, а также каких-либо благих деяний, является правильная вера.

Об этом сказал величайший Исламский ученый прошлого Имам Аль-Газалий:

Это означает: «Поклонение не будет принято Аллаhом до тех пор, пока человек не узнает Того, Кому должен поклоняться – Единственного достойного поклонения Бога».

К примеру, человек, который считает себя верующим мусульманином и знает, что есть Единый Бог, Которому надо поклоняться, но представляет Его в каком-либо образе, то этот человек поклоняется не Аллаhу, а тому, что себе представил, и обращается с мольбами, надеждами не к Аллаhу, а к тому, что явилось плодом его воображения. Такой человек не знает Бога, и он не является мусульманином, даже если считает себя таковым.

В этом случае, что бы он ни делал, какими бы искренними намерениям он не руководствовался, для такого человека все тщетно до тех пор, пока он не обретет правильную веру, то есть откажется от ошибочных воззрений и примет Ислам, ибо представление Создателя в каком-либо образе – убеждение не мусульман. Соответственно, этот человек не мусульманин. Таким образом, тот, чьи убеждения противоречат Исламу,
не является мусульманином, сколько бы он ни старался, чего бы он не делал, какие бы искренние намерения им не двигали, даже если он считал себя мусульманином, носит бороду, у него мусульманское имя, он посещает мечеть и т.д.

Делая вывод, подчеркнем еще раз: условием принятия благочестивых деяний и ритуалов является правильная вера, в которой нет ошибок. Поскольку благие деяние и Исламские ритуалы принимаются Аллаhoм только от мусульман, чему есть подтверждение в Кур`ане. Поэтому, чтобы благодеяния были приняты Аллаhом, Вера человека, его убеждения должны быть правильными, не замутненными искаженными представлениями. Если же человек, именующий себя мусульманином, имеет в Вере убеждения, которые не являются Исламскими, то ни одно благое деяние не принимается от него, до тех пор, пока он не примет Ислам.

Также, необходимо знать то, с чего начинать, ведь не секрет, что многие начинают с того, что само по себе не является приоритетным. Начинают, к примеру, с изучения Кур`ана или Хадисов, в то время как это — дело непростое, оно требует чрезвычайно серъезной подготовки в области Вероучения Ислама. Другими словами, прежде всего, необходимо иметь самые минимальные религиозные знания, знать основу.

Базовые вопросы, с которых необходимо начинать и непременно знать, включают в себя знания о Едином Боге (Аллаhе), Его Сыфатах (Атрибутах), о том, что Его не достойно, что нельзя говорить об Аллаhе; а также знания о Посланниках Аллаhа, мир им всем, от чего защищены Пророки, что достойно их, а также то, что нельзя им приписывать. В вышеуказанных вопросах не допускается незнание и невежество мукалляфа (то есть человека, который будет нести ответственность в День Суда). По этой причине, раскрытые в следующих главах темы наиболее приоритетны и значимость их велика.

Как сказал один из сподвижников Пророка Мухаммада, мир ему:

Это означает: «Мы изучали вопросы Веры прежде, чем изучили Кур`ан. А когда изучили Кур`ан — наша Вера окрепла».